«La guerra non è una cosa malvagia. Perché le cose malvage hanno un fascino. La guerra è una volgarità immensa». Così Roberto Benigni, con il fuoco nell’anima e la voce che graffia le coscienze. Parole a margine del Messaggio di Papa Leone XIV per la 59ª Giornata Mondiale della Pace. Pochi giorni prima di Natale, Benigni ha descritto Pietro: fragile, esposto, eppure saldamente legato a Gesù. Tutta la sua vita è un corpo a corpo con questo Maestro disarmato. E tutta la vita di Gesù è una dichiarazione limpida di nonviolenza, scolpita in quell’ordine che attraversa i secoli: «Rimetti la spada nel fodero». La pace del Risorto, ci ricorda il Papa, è disarmata perché disarmata è stata la sua lotta. 
Parlare oggi di pace disarmata significa togliere la maschera a una menzogna antica: che la violenza sia necessaria. Necessaria per difendersi, per sentirsi sicuri, per tenere in piedi l’ordine delle cose. È una bugia così ben vestita da sembrare verità. Eppure nel 2024 il mondo ha speso per le armi 2.718 miliardi di dollari: una montagna di piombo e terrore, il 2,5% del PIL mondiale.
Da tempo la follia della violenza guida l’economia; oggi è la sua normalizzazione a deturpare la cultura. Al posto della memoria – che fa tremare davanti ai volti delle vittime – si seminano paure, si educa al sospetto, si predica una sicurezza armata. Un ossimoro!
Per questo è urgente un risveglio delle coscienze. Un guizzo del pensiero critico. La pace disarmata non è resa: è militanza evangelica. È il coraggio di scavare alle radici della violenza, là dove crescono le disuguaglianze, madri di tutte le guerre. Il successore di Pietro ci chiama a smascherare le enormi concentrazioni di interessi economici e finanziari che avvitano il mondo in una spirale distruttiva senza precedenti.

Fu Paolo VI, con il messaggio dell’8 dicembre 1967, a istituire la prima Giornata della Pace, il 1° gennaio 1968 e, da allora, la dedicazione del primo giorno dell’anno alla pace equivale ad affermare che la pace è un dono da accogliere, promuovere e vivere quotidianamente.

La pace non è lontana o irraggiungibile, ma presente e possibile, dice Papa Leone nel cuore del suo messaggio, mettendo in luce diversi aspetti di questa che non è ideale astratto ma realtà. 

In un mondo dove non è infrequente collegare l’azione bellica alla soluzione più funzionale e immediata per i problemi internazionali, il Vangelo suona con tutta la sua carica rivoluzionaria nelle parole di Leone riprese da Sant’Agostino «chi ama veramente la pace ama anche i nemici della pace» per raccomandare di non distruggere i ponti e di non insistere col registro del rimprovero, preferendo la via dell’ascolto e, per quanto possibile, dell’incontro con le ragioni altrui.

Visitando fonti di informazione diverse, mi sono imbattuta più volte in questi giorni natalizi, nella rievocazione della tregua spontanea del Natale del 1914 sul fronte occidentale: non venne infatti stipulato nessun accordo fra i comandi e non vi fu nessun dialogo diplomatico o missione esplorativa.

Nelle lettere recapitate ai famigliari, si legge di auguri gridati dai soldati da una trincea all’altra, di addobbi improvvisati, degli stessi canti natalizi risuonanti nelle lingue nemiche, di scambi di doni, come sigarette e cappelli, nella terra di nessuno e addirittura di una partita a calcio.

Questo versetto del profeta Isaia afferma che i morti vivranno e risorgeranno dalla morte, come la rugiada luminosa di Dio ridarà vita alla terra e farà risorgere le ombre. Un passo biblico che è profezia di risurrezione, di speranza nella vita, più forte del male.

Mi richiama alla memoria due piccole e all’apparenza insignificanti esperienze vissute.

La prima tempo fa, con un gruppo di ragazzini delle medie, al Dialogo nel Buio, presso l’Istituto dei Ciechi di Milano.

Il buio assoluto, come non ci capita mai di vedere, un po’ di sgomento, di timore con una domanda che ti serpeggia dentro: “Saremo capaci di trovare l’uscita?”. Qualcuno che ti si aggrappa al braccio per avere la certezza di non essere rimasto solo. Vorresti avere almeno l’orologio fluorescente. E poi improvvisamente l’approdo in un corridoio con faretti a pavimento che emanavano una progressiva luminosità. 

Ecco, in quel momento, ho pensato alle donne del Vangelo che il mattino di Pasqua, quando ancora era notte sono andate al giardino della resurrezione e lì, nel buio, al sepolcro vuoto hanno incontrato il Vivente.

Il secondo episodio l’ho vissuto recentemente quando, attraversando un parco in bicicletta, in una delle prime mattine autunnali, allo spuntare del sole sui prati bagnati, ho goduto dello spettacolo della bruma, a livello del terreno.