Il fondamento di tale originalità è certamente la docilità all’azione dello Spirito, che, a partire dal Battesimo, genera ed edifica continuamente il Popolo di Dio attraverso l’annuncio della Parola, la vita sacramentale, i diversi ministeri e carismi, gli organismi di partecipazione - ad esempio i diversi Consigli o le Assemblee sinodali decanali.

La parte centrale della proposta è perciò un invito a verificare la nostra docilità a tale azione che chiama trovare le forme per la missione adeguate all’oggi: “Occorrono energie e risorse per dare corpo a forme inedite di annuncio del Vangelo in questo nostro cambiamento d’epoca” e per accompagnare ad una celebrazione eucaristica non ridotta ad “un dovere un po’ noioso” - peraltro frequentemente disatteso –, ma vissuta come momento centrale dell’esperienza cristiana, in cui è donato il pane del cammino senza il quale non è possibile camminare (pag 26,34). Insieme, e di conseguenza, deve trasformarsi il modo di essere comunità cristiana: “Il cambiamento d’epoca cambia anche la comunità cristiana e la sua presenza nella storia, perché il territorio non è un fossile, ma un fluido e la vita della gente assomiglia di più a un migrare che a un abitare” (pag. 37).