È il termine che introduce la proposta pastorale e segnala come l’essere cristiani si renda evidente nell’esprimere un’originalità irrinunciabile rispetto al contesto socio culturale. I cristiani infatti sono come gli altri, ma anche assolutamente originali perché scelgono di porsi nella realtà con lo stile di Gesù.

Hanno relazioni più o meno positive, ma fanno del perdono la chiave per superare distanze, opposizioni e difficoltà. Pur avendo ovviamente legami specifici – familiari e sociali – si riconoscono però fratelli di ogni uomo e donna, anche tanto diversi ed estranei. Si sentono responsabili di essere “segno e strumento” (LG 1) del Regno di Dio, verso cui tutti siamo incamminati, e dell’annuncio del Vangelo, ma “ma non presumono di averlo compreso fino in fondo e scoprono nella differenza dell’altro che incontrano una parola che fa comprendere quel Vangelo più in profondità”.

Vivono l’organizzazione, la creazione di iniziative e la distribuzione dei ruoli, non come espressione di efficienza, ma come strumento perché le persone possano incontrare Gesù. “Hanno, come tutti, poteri e compiti, autorità e obbedienze, ma sono originali. Interpretano il potere e l’autorità come servizio” secondo la parola di Gesù che “per servire e dare la propria vita in riscatto per molti” (Mc 10,42-45). Infine amano la Chiesa, anche se riconoscono le lentezze dell’istituzione e il peso delle strutture. Perché sanno contemplare “con commozione i segni del Regno di Dio che la Chiesa rende evidenti” (pag. 6-7).